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优婆塞戒经:毗梨耶波罗蜜品第二十六

时间:2019-07-18 17:47-来源:未知-点击:
文:五台山清心


毗梨耶波罗蜜品第二十六

善生言:"世尊,菩萨摩诃萨能修六波罗蜜,谁为正因?"

"善男子,若善男子、善女子已生恶法,为欲坏之;未生恶法,为遮不起;未生善法,为令速生;已生善法,为令增广;修勤精进,是名精进。如是精进,即是修行六波罗蜜之正因也。"

"是勤精进,能脱一切诸烦恼界。善男子,若能受于三恶道苦,当知是人,真实能修毗梨耶波罗蜜,平等修集,不急、不缓。"

"精进二种:一正、二邪。菩萨远离邪精进已,修正精进。修信、施、戒、闻、慧、慈、悲,名正精进。至心常作,三时无悔,于善法所,不生知足,所学世法,及出世法,一切皆名正精进也。"

"菩萨虽复不惜身命,然为护法,应当爱惜,身四威仪,常修如法。修善法时,心无懈息。失身命时,不舍如法。若能到于六事彼岸,悉是精进之因缘也。"

"若自读诵、书写、思惟十二部经,名自为法勤行精进。若能以是转化众生,令调伏者,名为他法勤行精进。若为菩提、修菩提道,布施、持戒、多闻、智慧;修学世法,供养父母、师长、有德之人;修舍摩他毗婆舍那,读诵、书写十二部经,复能远离贪、恚、痴等,名为菩提勤行精进。如是悉名为正精进,是名六波罗蜜之正因也。"

"善男子,懈怠之人不能一时、一切布施,不能持戒,勤行精进,摄心念定,忍于恶事,分别善恶。是故我言,六波罗蜜因于精进。"

"善男子,有勤精进、非波罗蜜;有波罗蜜、非勤精进;有亦精进、亦波罗蜜、有非精进、非波罗蜜。精进、非波罗蜜者,如邪精进、善事精进、声闻、缘觉所有精进。有波罗蜜,非精进者,所谓般若波罗蜜。有亦精进、亦波罗蜜者,所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅等五波罗蜜。有非精进、非波罗蜜者,一切凡夫、声闻、缘觉,布施、持戒、忍辱、禅定、智慧及余善法。"

"善男子,菩萨二种:一者在家,二者出家。出家菩萨修勤精进是不为难,在家修进,是乃为难。何以故?在家之人,多恶因缘所缠绕故。"

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