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    优婆塞戒经第一品小结

    时间:2021-01-20 16:18-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

     

    一位企业家每年坚持到五台山某最灵的寺庙烧香祈福。下午到台怀镇,第二天早早起来在其朋友的带领下,在香炉前点燃一大把香,朝六个方向一一礼拜祷告,希望通过这样的方法增加自己的“财命”,即福禄寿延绵不断。
     
    真能达到预期的效果吗?直到有一天这位虔诚善信的公司被银行拍卖、房子被分割,寄宿在小宾馆中才恍然大悟。
     
    其实佛陀在《优婆塞戒经》中的第一品,就依此诱导大众如何入佛法的智慧来得到“财命”的方法。
     
    这位虔诚的企业家正是用“外道之法”来求得财命,自然会竹篮打水一场空。
     
    1、《优婆塞戒经》第一品原文
     
    我们再一次回顾一下《优婆塞戒经·第一品》即:集会品第一的主要内容。
     
    2、得“财命”的外道之法
    集会品中一开始,一位长者的儿子叫做善生问佛陀说道:
    “外道说,礼敬东南西北上下六方,就能增长财命。所谓”财命”就是福与寿,是普通人孜孜以求的。
     
    外道们所说的六方分别是:帝释天、阎罗王即其他天神的护持而得到财命。
     
    善生问佛陀说,佛法中是否也有供养六方而得财命的方法呢?
     
    3、佛陀道出增长财命的“真正方法”
    佛陀为破邪显正,告诉善生说到:
    佛法也有六方,但不是外道所说的六方天神,而是“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度。
     
    这六度属于众生心中所行,是至高无上的方法。不是外道所说的六方天神。供养这“六方”是真正增长财命的有效方法。
     
    4、哪些人才能有条件供养“六度”
    接着佛陀开示了,哪些人才能做到供养“六度”而增长财命。佛说:
    “惟有菩萨乃能供养。”
     
    有人会自暴自弃,自己不是“菩萨”,那一定做不到了!善生也有这个疑问,接着问佛陀说:
    哪些人才是菩萨?
     
    5、如何自己做菩萨
    为了回答善生的疑问,佛陀告诉善生说:只要发菩提心,修菩萨行,此人就是菩萨,才能供养六方,就能真正增长财命。
     
    6、发心做菩萨的十种因缘
    接着佛陀告诉善生说,有十种因缘能使人发菩提心而成为一名凡夫菩萨,即:
    众生通过外道颠倒的教义或理论、禅修发起的善根、观生死过咎、见众生作恶受苦、体悟自己的烦恼本源、观五神通的神仙也会生死轮回、为探究知识真理的尽头、怜愍众生、慈爱众生等等因缘,都能发起菩提心。
     
    7、三种菩提心
    佛陀从发心大小的角度说,菩提心可以分为三种:
    第一种:下等心,指声闻心。第二种:中等心,指缘觉心。第三种:上等心,指菩萨心。第三种菩提心不仅自利还要利益他人。
     
    8、对菩萨的概括
    佛陀担心善生对“菩萨”的误解,为了让善生更加深刻了解菩萨的意义,又进行了阐述:
    第一,总说
    菩萨就是为求得大智慧的人,也就是要证得佛智的人。分开说的话,还有下面的五点。
     
    第二,探索一切真理
    菩萨就是为探索宇宙间万事万物的一切真理的人,换言之,菩萨的目的就是要证得究竟无上真理的人。
     
    第三,福慧圆满
    菩萨不仅要福德具足,还要智慧具足,做一个福慧两足尊的人。而不是有智慧无福的穷罗汉,也不是有福无慧的痴福汉。
     
    第四,志向坚定
    菩萨有坚定的信念,遇到困难绝不后退,发心修行不免有艰难险阻,但有矢志不渝的信念。
     
    第五,多度众生
    菩萨不仅自己要具足智慧,还要尽可能多地度化大众,和众生一起成就。
     
    第六,不惜身命
    菩萨为了度化众生,布施的时候对自己的身体、性命在所不惜。
     
    9、两种菩萨
    从前行与后退的角度分,佛陀告诉善生说有两种菩萨:
    退转菩萨和不退转菩萨。
     
    从环境区分的话又有两种:
    出家菩萨和在家菩萨。
     
    出家人发菩提心就是出家菩萨,具足八重菩萨戒,就是不退出家菩萨。
    在家人发菩提心就是在家菩萨,具足六重菩萨戒,就是不退在家菩萨。
     
    10、在家菩萨更殊胜
    佛陀告诉善生说:
    “在家之人多恶因缘所缠绕故。在家之人发菩提心时,从四天王乃至阿迦尼吒诸天,皆大惊喜,作如是言:我今已得人天之师。”
     
    在家人发菩提心成为凡夫菩萨,就是人天之师!可为“功德比天高,福德比地厚!


     

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