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    悲品第三白话及释义(2)

    时间:2021-01-20 16:21-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

     

    【经典原文】
    “言七因者。如法华说。言八因者。现在八支。言九因者。如大城经说。言十因者。如为摩男优婆塞说。十一因者。如智印说。十二因者。如十二因缘。善男子。一切有漏法无量无边因。一切无漏法无量无边因。有智之人欲尽知故发菩提心。是故如来名一切智。善男子。一切众生发菩提心。或有生因。或有了因。或有生因了因。汝今当知。夫生因者即是大悲。因是悲故便能发心。是故悲心为生因也。”
     
    【参考译文】
    说七因,指的是《法华经》中所说的七种因。
    说八因,指的是十二因缘种的现在八支。
    说九因,指的是《大城经》中说的九种因。
    说十因,指的是为摩男优婆塞说的十种因。
    说十一因,指的是《智印经》中的十一种因。
    说十二因,指的是十二因缘。
     
    善男子啊,一切有漏法有无量的因,一切无漏法也有无量的因。有智慧的人要知道无量无边的因,因此而发菩提心。因此如来叫做一切智。
     
    善男子啊,所有的众生发菩提心,有的是生因,有的是了因,有的是生因了因都有。你要知道,发菩提心的生因就是“大悲”。因为悲能发菩提心,因此悲就是“菩提心”的生因。
     
    【清心释义】
    1、七因
    《法华经·方便品》中列出七因:
    诸法实相存在有十种必要条件,其中前三项为“七因”,最后的三项为果、报、本末究竟。
     
    第一,相
    现在的形相。
     
    第二,性
    本来具足的性质。
     
    第三,体
    诸法的本体
     
    第四,力
    本体所产生的力用。
     
    第五,作
    本体所产生的作用。
     
    第六,因
    本体做种的因。
     
    第七,缘
    果产生是的外在因。
     
    2、八因
    十二因缘种的现在八支,即:
    识、名色、六入、触、受、爱、取、有等。
     
    3、九因
    在《大城经》中有九种因。
     
    4、十因
    在《别译杂阿含经》中佛陀为摩男优婆塞说,“优婆塞义”十种因:
    第一,归依三宝。
    第二,深心如来,不被彼沙门、婆罗门、若天、若魔、若梵、若人,不信所坏。
    第三~七,五戒
    不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒。
    第八,施具足。
    应离悭贪及嫉妒意,生放舍心,躬自施与,无有疲厌
    第九,慧具足。
    如实知四谛。
    第十,断除结使。
     
    5、有漏 无漏
    “漏”就是“烦恼”,含有烦恼的事物就是“漏”。一切世间的事体都为有漏法。反之,离开烦恼的出世间的事体都是无漏法。
     
    总之,佛陀告诉我们说发菩提心的前提是有“悲心”,换言之学佛的第一步就是如何修“悲心”,悲心就是学佛人的命根子。

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