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发菩提心的10种因缘

时间:2019-09-28 21:30-来源:未知-点击:
文:五台山清心

 

【往期回顾】
上一期中给我们开示说:
一切众生本来没有佛,而真正的菩萨是发菩提心菩萨道的人。没有实际行动去实践菩萨道的人,不能叫做菩萨。菩萨具备两个条件:
第一,发菩提心
第二,行菩萨道
 
因此,作为菩萨第一就是发菩提心,接下来,佛继续为善生开示了10能发菩提心的因。只有发菩提心的人才能脱离轮回,成就佛的无上果报。否则六道众生都如同地狱人而遭受无量的轮回苦难。
 
【经典原文】
善男子,有诸众生,受行外道,不乐外典颠倒说故,发菩提心;或有众生住寂静处,内善因缘,发菩提心;或有众生,观生死过,发菩提心;或有众生,见恶闻恶,发菩提心;或有众生,深知自身欲、恚、愚疑、悭嫉,为呵责故,发菩提心;或有众生,见诸外道,五通仙,发菩提心;或有众生,欲知世间有边、无边故,发菩提心;或有众生,见闻如来不思议故,发菩提心;或有众生,生怜愍故,发菩提心;或有众生,爱众生故,发菩提心。”
 
【白话译文】
善男子啊!有的众生行持外道,但是不乐于外道典籍的颠倒之说,由此而发菩提心。也有的众生身心寂静,善根发起,由此而发菩提心。也有的众生观察生死的过咎而发菩提心。也有的众生耳闻目睹诸恶而发菩提心。也有的众生深知自己的贪欲、嗔恚、愚痴、疑慢、悭贪、嫉妒等,为了遏制这些烦恼而发菩提心。也有的众生见到各种外道神通而发菩提心。也有的众生想知道世界到底有无边际而发菩提心。也有的众生听闻如来不可思议之功德而发菩提心。也有的众生怜愍众生的苦难而发菩提心。有的众生爱众生而发菩提心。
 
【清心释义】
 
1、发心
也叫做初发意、新发意、新发心、初心、发意。佛弟子的发心指发愿求无上菩提心,换言之,佛弟子的发心就是指发菩提心的简称。
 
发菩提心就是发起解脱苦难,成佛的愿望。
 
2,10种因缘发菩提心
 
2.1、 因外道颠倒故
 
2.1.1、内道与外道
内道与外道对,也叫内教外教。指佛教的教说为内道,佛教以外之一切教说称之为外道。
 
比如:道教、基督教、儒教等均可称之为外道。现在的科技时代,科学技术相对于佛来说同样属于“外道”。
 
2.2.2、颠倒
所谓颠倒就是违背真、常理、正理。佛教经典中为了说明颠倒有多种分类,通常有三种:
 
第一,想颠倒,就是错误的想法。
第二,见颠倒,就是错误的见解。
第三,心颠倒,就是以邪心妄识认识物。
心颠倒是颠倒的根本。
 
比如:有的大学教授、博士后等等前沿科技工作者,看到他们一生研究的课题充满着无量的不确定性,好像越来越远离真理,研究电子原子微观世界,研究天体的宏观世界,当他们的研究成果与2500年之前的华严经理论一致的时候,就开始关注佛法,由这个因缘就会发起菩提心。
 
2.2、寂静发起善根故
心凝住一处之后会有平等安静状态。远离本能所起的精神动摇,称为寂;断绝一切感觉苦痛之原因而呈现安静之状态,称为静。他们通过修定,可令心止于一处、远离散乱等,前世的善根就会发起,从而发菩提心。
 
2.3、观生死过咎故
有的人观察生死的过失、痛苦,看到自己也无法避免的流转与生死轮回中,同时也观察到其他众生也在苦海中沉沦,和自己一样在生死中煎熬,因此发菩提心。
 
2.4、见恶闻恶故
亲眼见到或听到众生造恶业,因此堕入恶道受苦,为了救渡他们而发菩提心。
 
2.5、离烦恼故
有的人自我体会中觉知贪欲、嗔恚、愚疑、悭嫉而产生烦恼,而继续轮回于六道中,为了出离轮回而发菩提心。
 
2.6、见神通故
也有的人看到外道修行证得五种神通,但是具足五种神通后还会在生死中流转,因此发菩提心。因为,发菩提心之后,不但能证得六种神通,还能出离生死,度化这些众生。
 
2.7、为求知识
也有的人为了探究比如“世界到底有没有边际......”等等科技难题或求知欲望,发现了无上真理的佛法而发菩提心。
 
2.8、观如来最尊最胜故
也有的人,比较了所有他们见过的“圣人”之后,发现如来最尊、最胜,有最不可思议的功德,因此发菩提心。
 
2.9、怜愍众生故
也有的人,看到众生有无量的苦报而心生怜愍,而只有发菩提心之后,才能救助他们脱离苦难。
 
2.10、慈爱众生故
也有的人具足善根,常怀慈心,发心让他们离苦得乐,从而发起菩提心。
 
 
总之,众生通过外道颠倒的教义或理论、禅修发起的善根、观生死过咎、见众生作恶受苦、体自己的烦恼本源、观五神通的神仙也会生死轮回、为探究知识真理的尽头、怜愍众生、慈爱众生等等因缘,都能发起菩提心。

 

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