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一法根治:痛苦、损财、臭名、堕落、忧恼

时间:2020-04-13 19:41-来源:佛巢网-点击:
文:五台山清心

 

【经典原文】
“复有二。一者不舍一切众生。二者舍离一切烦恼。复有二事。一者为断众生现在苦恼。二者为遮众生未来苦恼。复有二事。一者为断智慧障碍。二者为断众生身障。善男子。发菩提心有五事。一者亲近善友。二者断瞋恚心。三者师教诲。四者生怜愍心。五者勤修精进。”
 
1、不舍一切众生
受过三皈依之后就是一名正式的三宝弟子了,所发的“四弘愿”中,第一愿就是“众生无边誓愿度”。可见众生无边无量,但无边的众生,其中的每一位都是自己的度化对象。
 
这“一切众生”不仅包含自己的父母、子女、亲朋好友、卷属同事,也包括自己的冤家、仇人、敌人,一律平等看待。正如《”大乘义章二曰》中所说:
“内心平等,名之为舍。”
 
初学的人是难以升起这个大愿的,尤其是对于冤家,觉得躲还来不及呢,那能去度化他们呢?随着自己心量的扩大,心的增长,在知识的引导下,就会为了度化一切众生、所有的众生而发起菩提心。
 
2、舍一切烦恼
“烦恼”一词对于初学者来说,既熟悉又陌生。所谓烦恼就是能让我们的身心发生恼、乱、烦、惑、污等等精作用的总称:
 
第一,恼
所谓恼就是对于自己过去、现在做的事不满意,因此心生懊恼、烦闷所产生的精神作用。
 
第二,乱
包括身乱、心乱。
身乱则障碍修
心乱则不能住于一处。如何能得定呢?一切门含摄在戒定慧三学之内,由戒生定、由定生慧。因此,不学定如何能成就呢?
 
第三,烦
所谓“烦”就是“扰乱、侵扰”,身心受到的侵扰。
 
第四,惑
所谓“惑”就是指内心的乱状态。为妨碍之心作用的总称。
 
第五,污
所谓“污”就是智慧狭劣。
 
3、烦恼的种类
烦恼的种类非常多,在经典中有多种叫法:
“毒”、“火”、“漏”、 “惑”、“缠”、“缚”、“结”、“使”、“取”、“随 眠”、“系”、“盖”、“垢”、“匮”、“尘劳”、“爆流”、“箭”、“轭”、“烧”、“炽燃”、“恼”、“常 害”、“稠林”、“拘碍”等多带贬义的异称,流”、“箭”、“轭”、“烧”、“炽燃”、“恼”、“常 害”、“稠林”、“拘碍”等多带贬义的说法
 
4、烦恼的特点
烦恼不仅种类繁多,而且又具有很多意想不到的特点:
 
第一,不单行
《瑜伽师地论》中说:
“若为一烦恼所魅,必为无量烦恼所魅。”
比如,因为图控制欲,一定会对下属憍慢、又会引起贪色、贪财、还会引起善恶无报、不因果、怀疑正法等等无量烦恼。
 
第二,不可治
烦恼就是心病,任何物质的药物难以见效。这种心病还会引发身体的生理疾病,外表的身病即使应物质治疗,也治标不治本。
 
第三,难识别
众生的烦恼种类不仅量多、种类多,凡夫要想识别也非常艰难。
 
第四,非外来
众生的烦恼不是外接产生,从根本上来说是与生俱来的。
 
5、烦恼的过患
烦恼不仅种类无量,其带来的过患同样也是无边无量,但重要的如下:
第一,乱心
烦恼让众生的心失去平静。
 
第二,乱身
烦恼是心生侵扰之后,身体也逐渐受到伤害,产生病变。
 
第三,颠倒
烦恼让人迷惑颠倒,心智低下。比如,贪色的人,只看到女人的美丽一面,而对女人臭秽的一面却视而不见。贪财的人看到了财物的可爱,却对财物的无常却一无所知。
 
第四,结苦
烦恼最终会结出苦果。由烦恼引起恶、不善业,自害、害他,自他都害,结果不仅产生今世、后世的苦果,还能让自己退失善根、偏离涅槃之路。
 
第五,散财
烦恼让自己的资财衰减散失。比如因为爱钱就去赌博而破财。因为贪色就去嫖娼而丢官、损财等。
 
第六,臭名
烦恼让人在大众的心目中失去威信、面子,甚至臭名昭著,遗臭万年。
 
第七,堕落
烦恼使人临终的时候升起大忧诲,死后堕入三恶道中。
 
总之,无量的烦恼产生无量的恶果,只有发起菩提心才能彻底铲除烦恼。

 

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