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第一课:文字笔录

时间:2018-12-04 06:48-来源:佛巢网-点击:
文:五台山清心

1、自我介绍(略)

 

2、正修班QQ群规(略)

 

3、为什么要学

①、究竟意义

究竟意义上说就是成佛。

 

②、现实意义

 

所谓现实意义:就是学佛的落脚点、当下的、下手处。

 

首先:安身立命

按照佛说的方去做。

才能安稳地找到自己的安身所在。

才能安慰地找到自己的安心所在。

 

换句话说:

生活有着落

有寄托

 

为什么呢?

因为佛教是最求真的教育,是建立在理论联系实践的体系。不是空谈、不是

 

第二、学佛因

尽管将来我们都是为了普度众生、成就佛果,但是每一个人的因缘各异,千差万别,有无种因缘或目的。

福报、智慧、安定、财富、子女、权利......

 

4、入门的难度

当我们步入佛门的时候会发现,佛教的入门并不简单。

 

①、方法多

8400法门,8400是印度计数的方法,用我们的话来说就是无量的法门。

为什么呢?因为众生有无量的根器,不同的根器的学佛方法就不同。

 

佛陀时代为什么成就那么快?

我们在佛经中常常读到,有人听闻佛陀的一次开示就能证得阿罗汉果位,好像是神话传说,其实我们丝毫不需要怀疑。

因为在佛陀时代,印度这个地方众生有修的风气和基础。

 

汉明帝夜梦金人,把佛法请到中国的时候,汉明帝就问摄摩腾、竺法兰,为啥佛陀不降生在中国而降生在印度呢?

就是因为,因缘成熟。众生可以度化,即使那个时代佛陀降生在中国,可能一个人也度化不了。

 

佛陀时代

就是如果我们生长在佛陀在世的时代,我们跟在佛陀的身边,佛陀一念的清净的大心,祂有广大的方便力,有智慧的善巧。

 

佛以一音演说法,众生随类各得解。

所以我们在佛陀的身边,我们不需要学习太多的佛法,就能够转成我们个人所需求的佛法。

 

每一个人最契合的、最对机的法门佛陀会亲自告诉我们,

有些人适合从无常的方式切入,

有些人可以从因缘的角度切入,

有些人可以直接从心切入空性,

 

但是我们不知道哪一个适合我们。那你如果生长在佛陀时代,祂会知道的,祂能够精准的掌握你的需求。

 

所以你在佛陀的身边,你什么都不需要操心,佛陀告诉你怎么做,你就依教奉行,就可以了。

 

所以生长在佛世是非常吉祥的情,佛陀有很多的方法来启动你的善根,所以佛陀是最圆满的知识

 

末法时代

现在佛陀隐去,犹如医院没有医生,只有大量的、数不清的药品,要靠我们自己去拿,拿哪一种,自己用智慧去判断。自己没有智慧,病就无法医治。

 

②、典籍多

三藏十二部:

经律论、十二类

藏:就是容器的意思。包容一切的佛法之义。

 

经:圣人之言。

律:调伏,灭,佛所制定之律仪,能治众生之恶,调伏众生之心性;有关佛所制定教团之生活规则,皆属于律部类。

论:佛典经义加以论议

 

祖师的典籍:祖师们遗留的典籍更是浩如烟海、繁杂无边。穷其数生也无尽其数。

 

③、时间多

佛教释迦牟尼,从2600年诞生到现在,时间跨度在所有的宗教中最为长久。

基督教:公元一世纪,创始人是耶稣

伊斯兰教:公元622年穆罕默德创立

 

如此长的时间,佛教的典籍、理论、实修体系等等较为庞杂,因此给我们的修学带来选择性的困难。

 

④、门径多

学佛的最终目标都是成佛,但是,进入佛门的门径可谓无边无量。

有的从信愿入门

有的从悲入门

有的从智慧入门

有的从人天福门

有的从健康入门

有的从平静入门

有的从财富入门

有的从失意入门

有的从神通入门

......

如此多的门径,历代祖师,数千年来也没有说清到底如何入门,也是一直困扰佛教的难题。

 

⑤、杂讯多

这是一个信息爆炸的时代

这是一个人人媒体的时代

这是一个信息过剩的时代

这是一个艰难选择的时代

 

⑥、邪师多

佛在多部经中告诉我们,末法时期,邪师如恒河砂。

恶知识

长阿含卷十一善生经举出:

六恶友,即:

方便生欺(说种种欺诈)

好喜屏处(喜好隐秘之处所)

诱他家人(诱拐他家之人)

图谋他物(谋取他人之财产)

财利自向(图利自己)

好发他过(好指摘他人缺点)

 

恶友之四事,即:

饮酒时友

博戏时友

淫逸时友

歌舞时友

 

简单判断善知识和恶知识的方法

导向自己

导向佛言祖语

 

5、到底如何入门

入门学佛如何由正信到正行,而不是一直迷信、迷行,因为人的一生非常短暂,绕弯路、走偏路,一晃一生就到了终点。

 

《如何入门》看似简单的一个修学方案,实际上是一个难题。

佛教长期以来非常困惑而没有解决的问题。

时至今日,难度越来越大。

也不知道有多少高僧大德、有多少弘法利生的菩萨,试图从三藏十二部、八万四千法门中找出可行教授入门的方法

也不知道有多少入门著作、指南、三字经、abc之类的书

可谓数不胜数,好的非常多,但是因为众生根基不同,难以统一,至今也没有一中如何入门的方法。

 

《正修班》方法:

 

①、自学为主、引导为辅

这是一个非常紧张的时代,大家的时间非常的宝贵,压力也比较大,大家可以利用自己的业余时间,按照我们的统一引导,完成自己的学修计划。

引导到哪里呢?全部以“佛言祖语”为准。

 

我们制定统一的学修计划与进度,平时的学习时间根据自己的根器与条件不要拉下即可。

 

②、深入经藏、智慧如海

为何需要经典?

因为我们生活在末法时代

佛陀隐去,邪法横行,

 

自己准确去拿药,治疗自己的疾病

除了佛之外,三界六道众生乃至罗汉菩萨都是病人

 

如果不依照佛陀遗留下来的“圣言量”,怎么能“闻法明心、破邪显正”呢?

染衣又非尽可师

一生的时间极其短暂,如何选择变得非常的重要。

 

如何深入经藏、看不懂佛经怎么办?这些问题,我们都会一一帮大家解决。

 

③、福慧双修、不偏不废

修福保住人生

第一人生短暂,几十年的时间

没有人身无法修福修慧

广义的六道轮回,好多人为何无法修持,就是人的壳子,实际为畜生。

狭义的轮回轮,一个生命周期结束后,转入恶道,那可能多转几个

 

时常看到好多修行人,精进修行,但是偏于智慧,不修福报,吃饭都成问题,菩萨不是不修福报,而是广修福报,福报是基础、资粮。

也有的人只修福报,从不深入经藏,不看经书,不了解佛法义理,这这样就是修痴福,福报享尽后,后果不好,没有智慧福报消耗的非常快。

 

④、紧跟时代、不离菩提

第一,中国的传统教育,大家的共同的根器。系统教育,全球第一。大陆末流学生到美国也可能是尖子生,为什么呢?大家传统教育的优势。

 

第二,利用好信息技术,利用不好浪费光阴,现在各种app推荐系统,各种浏览器、各种资讯app玩命地吸引,利用我们的弱点抢占我们的时间。要果断的离开,把有限的生命用在学修上,才真正有价值。

 

第三,如何指定学修计划

 

学要从基础下手,犹如练习书法,从楷书开始,接下来行书、草书。

修,从顶端开始。从适合自己最快的实修方法入手。

 

错误的方法:

一开始学佛就是心经,大般若经的核心,浓缩,就好像要登月,一开始学习动力学,而不是去学习基础数理化。可能吗?

一开始实修就念佛、持咒、诵经,不是说不好,是不是适合自己,是不是自己是最快的?没有人知道。

舍利弗智慧第一,教学生,法门不对,增长了邪见,佛陀对掉一下,成就了阿罗汉。(笔录:法雨)

 

(大家有任何疑问,都可以在本文底部的评论中讨论、留言)

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