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如何选择适合自己的学佛法门

时间:2018-12-20 17:59-来源:佛巢网-点击:
文:五台山清心

无量众生有无量种烦恼,无量众生也有无量的根器,因此,说八万四千门,即无量法门来对治无量众生。如何选择适合自己的学佛法门?

对于每一个众生来说,由于其根机差异,所对机的法门也各异。对机则容易成就,法不对机则增长邪见。就如同上一节课中,舍利弗的两个弟子一样,舍利弗教授给他们的法门不对机而增长了邪见,佛陀将两位弟子的法门对调后,就道成就了。

那么如何选择与自己应的法门呢?概括起来有下面的几种途径:

1、听佛说法
如果我们生活在佛陀时代,佛陀会根据他的力亲自告诉我们所学修的法门,这个法门一定对机,给我们宣说的法门也一定适应我们每个人的根器。只要我们听从佛陀的教诲就能成就。

2、明师指点
指导我们学佛的老师有两种:

第一种老师:
“已得道眼,观机授法,必扶本习,善识对治”。
第一种知识道眼分明,能观察每个人的根机,教给相对应的法门,就是所谓的具足“观机授法”的能力,能够交给众生对治俗世习气的方法。

第二种老师:
“无他心智,不得道眼,不识机根。”
第二种善知识没有他心智,道眼不明,不能识别众生的根机。就像舍利弗那样。

3、自己抉择
通过自己的努力,了解佛法大意,观察实践,判定哪一个法门适应自己,一门深入。

4、现实有效的方法
上述的三种方法我们可以做一分析。

第一种方法,佛陀已经灭度,虽然还有诸佛菩萨也正在讲经说法,但不是普通人能具足这个能力。

第二种方法,具有他心通的道眼分明者难值难遇,没有一定福报的人难以有这个因。一般的说法者,也不具备他心智而分别众生根机的能力,只是弘扬自己所解所,或者多众生能解能行的法门。如果听到这个法门,也不一定就正好适应这个法门。

因此,无论手取来、随机遇到,这些法门不一定对机。

第三种方法,可以用两个比喻说明。
第一个比喻:佛陀就像大医王,已经离我们而去,只留下无量种”法药“在医院里,我们必须一一了解这些药品的分类,大致的说明书,然后找出对治我们病情的药品,这样才能药到病除。

第二个比喻:学佛就是到彼岸,从烦恼忧苦的此岸,到寂静安乐的涅槃彼岸。其中有无量种途径,所谓“条条大路通罗马,法法通向涅槃城”。必须找出一条最近的道路,奔向目的地。如何选择呢?首先我们要研究一下“整个地图”,做一个分析比较,然后才能确定哪一条最好最近,自己徒步、骑车、驾车就会选择相应的路段。

第三种抉择法门,首先要了解学习“佛法大意”,这个了解佛法大意的过程就像研究“整个地图”一样,也如同了解“医院的药品分类、说明书”一样。只有这样才能避免法不对机、、偏激、狂狂慧等过失。

总之,在末法时期,能观机授法的善知识难值难遇,学佛首先去了解佛法大意,才能找出与自己根器相适应的法门,不至于学佛数十年之后,发现自己走了弯路,择错了法门,反而增长了邪见,遗憾终身。我们正修班中级课程,正是为大家在繁忙的时代,每天用零碎的时间,系统地了解佛法大意,筑好“涅槃大厦”的根机。

本节佛教名相
他心智

思考题
1、佛陀为何能交给我们对机的法门?
2、舍利弗的弟子为何有了邪见?
3、简述末法时代,哪一种学佛的方法较为可靠。

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