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法门之间是什么关系

时间:2018-12-30 06:23-来源:佛巢网-点击:
文:五台山清心


上一期我们从世尊所说的教教说中,按照意义、内容、实践方法、说法形式、说教者(即教主)、受教对象的差异等方面做了大致的了解。

世尊所说的教法可谓重重无尽,但其共同点都是教给众生从烦恼生死的彼岸,按照一定的方法,就像乘坐不同的交通工具,到达涅槃寂静的彼岸。如果按照“交通工具”来划分为的话可以分为:

1、五乘
《盂兰盆经疏卷上》《法华玄论卷七》等所说,运载我们到达想世界的“乘”有五种:
①、人乘
人以三归五戒为乘,运出三涂四趣(地狱道饿鬼道畜生道阿修罗道)而生于人道

②、天乘
以上品十善及八定为乘,运载众生越于四洲(北俱芦洲、东胜州、西牛贺洲南瞻部洲)而达天界。

③、声闻
即以四谛法门为乘,运载众生越于三界,至有余涅盘而成阿罗汉

④、觉乘
即以十二因缘法门为乘,运载众生越于三界,至无余涅盘而成辟支

⑤、菩萨
即以六度法门为乘,运载众生总超三界三乘之境,至无上菩提大般涅盘之彼岸。

2、五乘
五乘如果按照发心来说为三大类:
①、上士
菩提心的人,就是菩萨乘。

②、中士
出离心的人,就是声闻乘、缘觉乘。

③、下士
增上生心的人,就是人乘、天乘。

中士是上士的基础、下士是中士的基础。没有下士的阶段,则中士、上士为空中楼阁。这就是他们之间“相依”的关系。即互为依存。入下图所示:
 


3、五乘相摄
上士、中士、下士就如同建设一座佛塔,有了上层,就一定有中层,有了中层也一定有下层。正如《法华经》中所说:
二乘为三百由旬大乘为五百由旬。然而五百由旬中,就含摄三百由旬,也就是五百由旬的中站。

因此,相摄可以理解为包含。就像从白马寺出发,经太原到达五台山,到了五台山的人自然经过太原。

他们之间的相摄关系,可以用下图表示:
 

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