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学修的次第

时间:2019-01-03 06:58-来源:佛巢网-点击:
文:五台山清心

1、一乘
法华经》中说,一切众生平等成教法就是一乘法
《法华经 方便品第二》中说:
“十方佛土中,唯有一乘法”。

2、机与方便
五乘的不同正是佛陀为接引众生,适应众生不同的根机,方便而说。根机不同,所学法门就不同。

但是,从佛陀的本怀出发,一切法门无非都是成佛的法门,归根到底,都是一乘法。比如:中士发起出离心,修出离,得证涅槃果。但是在法会上,佛说中士所修为方便说,其实就是大乘法。因此佛才说“汝等所行,是菩萨”。

《大智度论》中也说:“二乘智断,即是菩萨无生。”
《法华经》中还说:“一称南无佛,皆已成佛道”。

因此,一香一花之供养,合十低头之敬礼,如此善法都是同归大乘成佛的一乘法。

3、修学的次第
佛法虽然随机而学,随根起修,但是从累看,都依次第而修。能从上士起修者,正是由于前世有下士、中士的积累。因此,我们不能总停留在下士或中士的阶段上,停滞不前。

对于一个连增上生心的人都没有,自甘堕落,何谈出离心,如何能出离行,更谈不上菩提心,行菩萨道。

4、常见的过失
佛法之间既然有摄相依的关系,都是成佛之道,学修还要依次第而行,不了解其中的道,就容易产生种种的过失,比如:

①、好高骛远
知道某种法门高深,就立即学修,有了解一种法门更高深就立即在更换一种法门。一生中一无成。

②、诽谤正法
认为自己的所学就是最高法门,其他的都不是佛法,横加指责。

③、狂狂慧
认为自己的顿、究竟之法才最好,他人所学都不合法,排斥除己之外一切佛法。

④、取一弃全
一生只学某一咒语、某一部佛经、拜某一位佛、学某一位菩萨就好了。再不用其他。犹如去一滴水,而弃大海一般。舍弃了无边的经典。

⑤、只修不闻
有的认为,只要去修即可,不需要闻思经教,同样放弃了无量的经教与行门。

总之,世尊所说的无量法门,虽然随机而说,但是都是成佛之道的一乘法。无量的法门也并非杂乱无章,要依据自己的根机次第学修。才能避免种种过失,走种种弯路。

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