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修人天福报的前提和入手处

时间:2019-01-03 16:29-来源:佛巢网-点击:
文:清心


1、学人的共同根基

上一课中们知道,发增上生心的人,修集生人升天的功德是佛中的下士道。有人觉得下士道所修所学不究竟,而产生轻视的心,但是人天乘的下士道是出离三界、成就涅槃的根基。

换言之,上士道、中士道虽然不以人天为最终所求,但是如果不具足人天的功德,也就不容易成就究竟圆满的佛果。

2、学修人天乘为何皈依三宝
到达人天的目标,方法非常多。比如:儒家大致当于人乘。道教、回教、耶教相当于天乘。

既然一般的世间法也能达到人天的目标,何必要皈依三宝呢?
学佛人修人天功德,不仅非常稳妥,而且出世间的大门时敞开,只要再向上迈进,就可以直入出世间法了。

反之,如果学修外道,虽然也可以生人升天,但是没有三宝中结集善,反而会引发固执,阻碍了进入出世间的大道。

3、修集人天功德的入手处
要学修人天功德,首先要有正见
所谓正见就是正确的见解,远离或有或无的邪见,而采取持平正中之见解,如远离身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等‘五不正见’之见解皆属正见。

《杂宝藏经》中说:“起于正见业果报。近获人天。远招佛果。若违圣教具受前苦。”
《杂阿含经》中说:”受持于正见,是则生天路。“

4、具足正见的十大功德
《大集经》中说,具足正见,休息邪见有十种功德:
①、心柔善,朋侣贤良。

②、正信因果业报,哪怕夺命也不起诸恶。

③、敬信三宝,不信天

④、得到正见,不做离奇怪诞之,不择良辰吉日等信事。

⑤、常生于人天,远离恶道

⑥、常乐福德,明人赞誉。

⑦、抛弃世礼俗仪,常求圣道。

⑧、远离断见、常见,入因缘法。

⑨、常与发心正向的人相遇、共处。

⑩、命终后往生善道。

5、学修正见的前提

具足正见是逐渐剔除累以来邪见的过程。首先就要亲近知识

《涅槃经》中说:
“乃至自正见。教人行正见。若能如是则得名为真善知识。自修菩提。亦能教人修行菩提。以是义故名善知识。自能修行信戒布施多闻智慧。亦能教人修行信戒布施多闻智慧。复以是义名善知识。善知识者。有善法故。何等善法。所作之事不求自乐。常为众生而求于乐。见他有过不讼其短。口常宣说纯善之事。以是义故名善知识。”

因此,要具足正见的前提就是远离恶知识,亲近善知识。

本节佛教名相:
世间法、正见、邪见

思考题:
1、为什么人天乘是根机?
2、为什修人天功德要皈依三宝?
3、修人天功德的前提和入手处是什么?
4、哪些人是真善知识?

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