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正当的方法获得福报

时间:2019-01-04 10:56-来源:未知-点击:
文:五台山清心


1、积累福报的起点
上一节中我们已经知道,发心向上的人,首先要亲近或依止知识,具足正见才能在未来得到福果。这样的福果就是人天福报,反之,不修人天福报就会堕入三恶道中受苦。正如在《杂阿含经》中所说:
“假使有世间,正见增上者,虽复百千生,终不堕恶趣。”

2、获得福报的正确方
无论出家人还是在家居士,都要为了维持自己的身体而生活,衣食住等一切经济需求,必须有一定的物质保障。所需的物质保障来源有两种方法:

第一种:正命
所为命,就是生活、生活的意思。正命就是正确的、合法来受用。生活的来源途径不仅要合乎国法,也要合乎佛法。

第二种:邪命
所谓邪命,就是指不以正道而以邪曲之方法生活。全称邪活命。比如,出家人为了衣食而讲经说法,称之为“邪命说法”。

对于出家众,龙树菩萨在《大智度论》卷三中说,有四种邪命:
①、下口食
田园种植、配制药物,用以获得经济来源。

②、仰口食
用星宿预测,观风观雨等术之学,用以获得衣食。

③、方口食
阿谀奉承权贵富门,巧言利舌得到衣食。

④、维口食
研究咒术、卜卦算命得到衣食。

上面所说的邪命指出家人而说。

《大智度论》卷十九中说,邪命有五种,即为了得到财物而用下面五种方法:
①、用欺诈的方法表现奇特之异

②、夸耀自己的功德。

③、占卜吉凶。

④、大声威吓。

⑤、称赞供养者。

3、十六种邪命职业
而对于在家众来说,生活的来源既要符合国法,也要符合佛法,有的职业属于佛法中的“不律仪”,比如《涅槃经》中说,有十六种恶律仪
①、为利饲养羔羊,肥已转卖。
为了利养所需而饲养羔羊,肥壮时候卖掉。

②、为利买羊屠杀。
为了利养购买肥羊后杀掉卖肉。

③、为利饲养猪豚,肥已转卖。
为了利养而养猪,肥壮后卖掉。

④、为利买猪屠杀。
为了利养而购买猪杀猪。

⑤、为利饲养牛犊,肥已转卖。
为了利养饲养牛犊,肥壮之后卖掉。

⑥、为利买牛屠杀。
为了利养而买牛杀牛。

⑦、利养鸡令肥,并予转卖。
为了利养而养鸡,肥壮后卖掉。

⑧、为利买鸡屠杀。
为了利养买鸡杀鸡。

⑨、钓鱼。
为了利养、情趣爱好等钓鱼。、

⑩、猎师。
为了利养、兴趣爱好等打猎。

⑪、夺。
抢劫。

⑫、魁脍(魁,为师之意;脍,为切肉之意。即指杀人者)。
刽子手。

⑬、网捕飞鸟。
用设网等方法猎捕飞鸟。

⑭、两舌。
两者间搬弄是非、挑拨离间,破坏彼此之和合。

⑮、狱卒。
古代监狱看守人。

⑯、咒龙(以咒术系缚蟒蛇等,供人观赏戏乐,求物以自活)。
用咒术束缚蟒蛇等动物,让人们欣赏,以此获得利养。

4、十二种不律仪
《杂阿毗昙心论》中说,有十二种住不律仪:
①、屠羊:
无论自己吃还是用以获利。

②、养鸡:
喜欢鸡的美味,自己养殖用以杀掉做成美餐。

③、养猪:
为了自己的口腹之欲,贩卖或养殖用以享受猪肉。

④、捕鸟。
为了自食或贩卖,起杀心而捕鸟,伤害他们的生命。

⑤、捕鱼:
为了自食或贩卖,起杀心而捕鱼,伤害他们的生命。

⑥、猎师:
为了自己吃或贩卖而起杀心,猎捕一切禽兽,伤害他们的生命。

⑦、作贼:
见到所有的东西,常常升起盗窃的欲望,不想想物必有其主,妄想偷窃做贼,害人盗物。

⑧、魁脍:
古代指为官方操刀行刑的人。人与人为同类,他们虽然犯法,应当死,但是操刀杀人之业对自己有害,实为恶行。

⑨、守狱:
古代指管理监狱之吏。看守牢狱,用枷锁非理凌虐罪犯,而无心,属于恶行。

⑩、咒龙:
用咒语邪法系缚蟒蛇等,供人欣赏。

⑪、屠犬:
为利养而杀狗。

⑫、伺猎:
猎捕禽兽,获取利养。

总之,出家众要以众的布施生存是为正命。如果兼职医术(完全义务为大众解除疾苦除外)、卜卦算命、星相预测等为生,或设法获取信众布施,就是邪命。

在家众也要从正当的工作,不得违反国法,避开邪命职业。当然,如果不得不从事邪命职业,也要努力学习技能,时机成熟后离开邪命职业。

本节佛教名相:
正命、邪命、不律仪、

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