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人之将死:惨状难以言表 所有人员必须面对

时间:2020-04-29 14:40-来源:五台山在线-点击:
文:五台山清心

 

上一期的课程中我们知道,众生的生与死是不由自己的主观意志决定的,换言之,是不自在的,是听从业力摆布的。现在一期的生命经过死亡阶段之后,又会开始新一期的生命。如此反复无穷就是轮回。
 
 
1、轮回的果地
如果从轮回者的受报看,或者每一期轮回的果地看,分为六道:
天人
阿修罗
畜生
饿鬼
地狱
上述顺序从上到下所遭受的苦报越来越重。
 
所谓的六道轮回,轮回不一定就是按照上述顺序出入、升降,而是根据自己的业力决定。比如:天人道可能转入地狱道、或人道、或饿鬼道。人道可能直接转入天道、地狱道、畜生道、饿鬼道。
 
2、轮回的过程
如果从轮回的过程来分析的话,可以分为四个时期:
中有
生有
本有
死有
 
即这个过程是有一个顺序:
中有→生有→本有→死有→中有
如此过程循环不已。
 
第一,死有
痴等烦恼所引起的“惑”而造作种种善恶之业力,所感召一世果报,这一世临终时的一刹那,称之为死有。
 
第二,中有
死有之后,生有之前,这个中间身就是“中阴身”,或叫做中有。
据《俱舍论》中说,中阴身由非常微细的物质构成,身形与死前的所在的本有形状似。
 
欲界众生,比如,人道死后中阴身类似人形、畜生死后的中阴身类似畜生形。那么人死后的中阴身犹如五六岁的儿童,但是眼耳鼻舌身异常明利。
 
色界众生,比如天人死后的中阴身与死前的本有的形量一样的圆满。
 
第三,生有
转生的因成熟的时候,脱离中阴身而托生在母胎中的一刹那。
 
第四,本有
生有之后形量逐渐长大,最后脱离母胎,由婴儿、少年、壮年、老年,直到寿命将尽,接近死亡的全部生命过程。
 
 
一切有情众生从死有→中有→生有→本有→死有的生死轮回中,其中本有期间又有胎内和胎外的不同。
 
胎外期间,因为惑而造业,有将重复死有→中有→生有→本有→死有的次第,辗转不已,轮回无穷。
 
3、死的过程与苦难
在《五王经》中说:
“人死之时。四百四病。同时俱作。四大欲散。魂魄不安。欲死之时。刀风解形。无处不痛。白汗流出。两手摸空。室家内外。在其左右。忧涕泣。痛彻骨髓。不能自胜。死者去之。风去气绝。火灭身冷。风先火次。魂灵去矣。身体侹直。无所复知。旬日之间。肉坏血流。膖胀烂臭。甚不可道。弃之旷野。众鸟噉食。肉尽骨干。髑髅异处。”
 
人在死的一刹那就是死有。与之对应的死苦,对于大部人来说是一个未知的过程,也是极为担心、恐惧的过程。佛在这部经中较为详细地描述。
 
人死的时候,四百零四种病一起到来,同时发作,人体的地水火风即将离散,魂魄浮躁不安,死亡即将到来,身体的分解犹如刀割、风化般地痛苦,全身每一个地方都将忍受这样的折磨。
 
剧痛使得身体流出了汗水,两只手在空中乱摸。身旁左右的亲人痛哭流涕。彻骨入髓的疼痛使人不能自胜。
 
风绝气尽之后,人就死了。火也之散失,身体变冷。第一风尽,然后火尽,接着魂灵离开,身体变得僵硬挺直,最后知觉全无。
 
不几日,肉变坏,血流出,身体膨胀,腐烂变臭,身体之恶相难以言表。
 
被抛弃在荒野之中,无的鸟争抢食之,肉尽骨干之后,骷髅体骨,身首异处。

 

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