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为何他们不愿安享天福,而是发愿返回人间?

时间:2018-07-24 20:15-来源:佛巢网-点击:
文:五台山清心

1、经典原文

大正藏第 24 册 No. 1488 优婆塞戒经:

“善男子!若诸菩萨得解脱分,终不造业求生欲界、色、无色界,常愿生于益众生处;若自定知有生天业,即回此业求生人中。业者,所谓施、戒、修定。”

 

2、清心译文

善男子啊!如果菩萨们得到解脱分法,始终不会求生在欲界、色界无色界,而是发愿生在能利益众生的地方;如果一定有了升天的善业,就回向此善业求生在人间。这种善业就是:布施、持戒、修定。

 

3、清心释义

①、菩萨为何要利益众生?

所谓菩萨就是发菩提心的人,从发菩提心这一刻起就是一位名副其实的菩萨,尽管是凡夫菩萨。

所谓菩提心就是成的心、发四弘愿,就是要救度众生,因为有菩提心,因为有心,所以不忍众生受苦,就要利益众生。

 

②、三福业

佛陀度化众生,尤其是普通的众生,一开始并不是讲空啊、讲有啊、讲解脱,而是教诸众生布施、持戒、修定,三种根本的福业。

 

③、菩萨为何不愿生天?

所谓天,有欲界天、色界天、无色界天等。

欲界天,有五欲妙胜,他们沉于欲乐之中,无法学修佛法。

有人会说,那我生在兜率天内院,也在欲界天,距离我们有非常近,但是,兜率内院弥勒菩萨正在说法,那里需要我们去利益大众吗?需要我们去度化天人吗?

 

色界天,是定的定土,他们享受着定福,恋着禅定的境界,一天到晚就在定中,享受的禅乐,没有什么意愿去学修佛法,因此,到色界天难以利益众生。

 

无色界天,也是禅定的定土,他们没有身根、耳根、眼根,投生到那里,说法他们听不到、看不到,无法利益他们,自己到了那里也没有身口,如果说法?

 

有的人会想,那我到色究竟天去,只有证得无生发忍的人才能往生到这里,普通人难以证得,况且报身佛早已在这里讲经说法,往生这里的众生也都是大智慧的菩萨们。

 

因此,得到解脱分法的菩萨们发愿投生在人间,也不会造天善业而发愿升天。

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