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四种僧

时间:2018-12-01 04:58-来源:佛巢网-点击:
文:佛学大辞典

什么是四种僧

一、僧侣依其品位可分有羞僧、无羞僧、哑羊僧、实僧四种。

(一)有羞僧,又作惭愧僧,指持戒不破,身口清净,能别好丑之有羞耻心,惭愧心之僧。

(二)无羞僧,又作破戒僧,指破戒、身口不净、无恶不作之无羞耻心之僧。

(三)哑羊僧,又作愚痴僧,指愚痴无智如哑羊之僧。

(四)实僧,又作真实僧,即真实之僧,指学、无学之圣者。[大智度论卷三、华文句卷一、维摩经略疏卷一]


二、指胜义僧(第一义僧)、世俗僧(净僧)、哑羊僧、无惭愧僧四种。

(一)胜义僧,指诸世尊及诸菩萨觉、声闻等众,其德尊尚,于一切法通达无碍而得自在,故称胜义僧。

(二)世俗僧,谓剃除须发,被服袈裟,成就出家威仪,并持佛禁戒,于世俗求清净之僧。

(三)哑羊僧,谓愚昧鲁钝,不知轻重,且于微小之罪不能发露忏悔者。

(四) 无惭愧僧,谓于破戒、毁犯无惭愧之心者。[大乘大集地藏十轮经卷五、法苑义林章卷六]


三、指菩萨僧声闻僧、凡夫僧、一类凡夫僧四种。

(一)菩萨僧,指如文殊、弥勒等之大士。

(二)声闻僧,指如舍利弗、目犍连等之圣者。

(三)凡夫僧,指有智凡夫成就出家威仪,具足一切正见,为有情开示演说圣道法门之僧;与上述之有羞僧或世俗僧当。又供养此三种僧,可获无量之福,故此三种僧又称三种真福田僧。

(四)另有一类凡夫僧,指戒品不全,犯随悔,但恭敬三宝,不生邪见,深因果,赞咏一乘微妙之法,消除业障之凡夫僧。此类凡夫僧虽较前三种僧为劣,然与各种外道相比,乃胜百千万倍,亦胜于四种转轮圣王。以上四种僧,可总称为四类圣凡僧宝,乃为世间之良福田。[大乘本生心地观经卷二]


四、指胜道沙门(梵ma^rgajinah! )、说道沙门(梵ma^rgades/ikah! )、活道沙门(梵ma^rgaji^vi^ )、坏道沙门(梵ma^rgadu^s!i^ )四种。又称四种沙门、四沙门、四辈。

(一)胜道沙门,指得殊胜道之沙门,如佛、菩萨、声闻、缘觉等圣者。又称道殊胜、为道殊胜,或称道生、毕竟到道。

(二)说道沙门,指向众人说示开演殊胜道之沙门,如舍利弗等传法者。又称示道、善说道义、解道能言。

(三)活道沙门,指依道生活,以道为其生命之沙门。又称命道、道活、依道生活、受道。(四)坏道沙门,指破戒无惭,污秽破坏圣道之沙门。又称污道、为道作秽。[长阿含经卷三、根本说一切有部毗奈耶杂卷三十七、瑜伽师地论卷二十九、大毗婆沙论卷六十六、俱舍论卷十五]


五、指预流、一来、不还、无学四圣者,又作四沙门。合其因位、果位则称四向四果。四沙门即得四果之圣者,故又称四沙门果。[大毗婆沙论卷六十六](参阅‘四向四果’1683)


六、指形服沙门、威仪欺诳沙门、求名闻沙门、实行沙门四种。

(一)形服沙门,又称色像沙门、行色相沙门、形容被服像如沙门。指披着沙门之服,剃除须发,现沙门之形,并执持沙门之器,然三业不清,不守四威仪,悭嫉懈怠,破戒行恶之沙门。

(二)威仪欺诳沙门,又称诈威仪沙门、密行虚诳沙门、外如沙门内怀偷阎。指于持守三业、四威仪无所缺失,并修习四圣种之法,然于空、无相、无愿等深法,生起怖畏之心,而不称善净之沙门。

(三)贪求名闻沙门,又称名誉沙门、求名闻称赞沙门、求索哗名自贡高。指但图名闻利养,无真正出离心之沙门。

(四)实行沙门,又称真实沙门、行不犯真沙门。指实行佛道,断诸妄执,住于空、无相、无愿之法,见诸法本真之,如说修行之沙门。[大宝积经卷一一二普明菩萨会、大宝积正法经卷四、摩诃衍宝严经、遗日摩尼宝经]


(七)指名字比丘(梵san~jn~a^ -bhiks!uh! )、自言比丘(梵pratijn~a^ -bhiks!uh! )、为乞比丘(梵bhiks!uta -iti-bhiks!uh! )、破烦恼比丘(梵bhinnakles/atva^d -bhiks!uh! )四种。

(一)名字比丘,指有名无实之比丘,或指剃发而未受戒之比丘。又称名想比丘、名比丘。

(二)自言比丘,指非比丘而自称是比丘者。又作自称比丘。

(三)为乞比丘,指如同俗人之乞食为生者,如婆罗门从他乞食时,亦谓己为比丘;或指顺教法而乞资离邪命者。又称乞求比丘、乞丐比丘、乞者比丘。

(四)破烦恼比丘,指断诸烦恼之比丘。又称破惑比丘。另于瑜伽师地论卷二十九,以上记四种比丘加上‘白四羯磨圆具比丘’,称为五比丘。[十诵律卷一、俱舍论卷十五]

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