什么是胜处？什么是八胜处？

又作八除入、八除处。即观欲界之色处（色与相），制伏之而去除贪心之八阶段。胜处，谓制胜烦恼以引起佛教认识之所依处。即：

（一）内有色想观外色少胜处，即内心有色想，以观道未增长，若观多色，恐难摄持，故观少色；为除内心之色想，藉观色处之少分，制之而灭欲贪。

（二）内有色想观外色多胜处，即观道渐熟，多观外色亦无妨，谛观一死尸乃至十百千万等死尸，进而战胜色处之多分。

（三）内无色想观外色少胜处，即观道渐为胜妙，内心已不存色想，更观色处之少分而制胜。

（四）内无色想观外色多胜处，即更同样制胜色处之多分。

（五）内无色想观外色青胜处。

（六）内无色想观外色黄胜处。

（七）内无色想观外色赤胜处。

（八）内无色想观外色白胜处。

以上（五）、（六）、（七）、（八）系内心已无色想，更观外色青黄赤白，并制胜之，以对治欲贪。此八者皆以无贪善根为自性，前四者均依初禅与第二禅，后四者均依第四禅，不依第三禅，因三禅天乐多心钝。

又八胜处与八解脱之关系，依俱舍论卷二十九（大二九·一五一下）：‘八中初二如初解脱，次二如第二解脱，后四如第三解脱。若尔八胜处何殊三解脱？前修解脱唯能弃背，后修胜处能制所缘，随所乐观惑终不起。’即修解脱于其所缘唯能次第弃背，至舍贪心为止，并未得自在，故更修八胜处，能制所缘，令烦恼终不起，乃是制伏对境得自在。［仁王经卷上、大智度论卷二十一、大毗婆沙论卷八十五、法界次第卷中之下］（参阅‘八解脱’304）

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