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时间:2017-01-07 17:06-来源:佛巢网-点击:
文:五台山清心 什么是

读音:[jie2]

梵语kalpa的译音,又写做劫波、劫跛、劫簸等,意译为分别时节、大时、长时、时等。谓难于衡量的长远时间单位。<大毘婆沙论>第一百三十五卷有云:“以劫是分别时,分中极,故得总名”(大正第二十七卷第七○○页)。其时间的长度,是透过各种譬喻予以说明。<大智度论>第五卷(同第二十五卷第一○○页)说有天人,每百年一次,以细软衣,拂拭四千里四方的石山,纵然石山磨耗净尽,劫仍不尽(拂石劫之譬)。又以芥子填满四千里四方的大城,每百年一次,取出一粒,虽取尽,劫仍不尽(芥子劫之譬)。此外,尚有将大千世界的草木,悉皆切成一寸的筹,每百年取一筹,全部取尽时为一劫的草木劫;在四十里宽的恒河中,埋尽细沙,每百年一次,取出一粒,取尽时为一劫的沙细劫;将大千世界碎成微尘,每百年一次,取出一尘,取尽时为一劫的碎尘劫等。又、世界成立(成)后,经继续(住)、破坏(坏),至下次成立(空)为止的过程称为四劫(成、住、坏、空),四劫的期间称为一大劫。成住坏空的四劫各由二十中(小)劫而成。依<俱舍论>第十二卷(同第二十九卷第六三页),人寿从十岁至八万岁间,渐次(后来解释为每百年一岁)增加或减少的期间,称为一增或一减,一增一减的增减劫为一中劫,一增或一减为一小劫。亦有对此而主张一增一减为一小劫之说。于<瑜伽师地论>第二卷(同第三十卷第二八五页),住劫的二十中(小)劫,皆为增减劫。但在<俱舍论>第十二卷(同第二十九卷第六三页)则认为,其中最初的中劫,只是由无量岁递减至十岁的减劫,最后的中劫,只是由十岁渐增至八万岁的增劫(与增减劫同长)。此虽是以住劫的人寿增减为基準而作分别,但亦适用于无人寿增减的成劫、坏劫、空劫。据称,住劫的二十中(小)劫,又各有小三灾(穀贵、兵革、疫病),坏劫则有大三灾(火灾、水灾、风灾)发生。御书报恩抄(第三三一页)显谤抄(第四六七页)致松野函其一(第一四五二页)

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