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文:五台山清心
人生在世，最大的问题，莫过于生死。诸佛出世，无非将自己所证知的如何 解决生死问题的经验与方法，告诉我们，使众生依之实行，得以解决人生最大、 也是最难解决的生死问题。现在世间所流传的佛法，都导源于释迦佛。但许多寺 院大雄宝殿中，除了供养释迦佛外，还供药师与弥陀佛，这是为什么呢？因为释 迦牟尼佛能达生死本空而使众生明白究竟解脱的真理，所以释迦佛居于供养三佛 之正中，为主佛，而把济生、度死之大事，付与东方之药师佛和西方之弥陀佛。 中国佛教，自唐宋以来，注重于救度亡灵，或临终往生，所以弥陀法门十分盛行， 以至有的人认为佛教就是超度死人的宗教，对于生人无益。其实这是误解。我们 今天了解药师经，奉持药师法门，就是着重了解佛教对于资生延寿的重大作用。 所以，太虚大师说：‘此资生之佛教，即为释迦付托与药师之法门，……此于过 去专重度亡之佛教，有补偏救弊之功用，尤合于现代人类生活相资相养之关 系。’（太虚大师《药师本愿经讲记》）讲养生，讲现实生活，讲在生活中了生 死，在了生死中生活，变娑婆世界为人间净土，这便是当今弘扬药师经法的实质 所在。
一、前行
①、持戒
②、调饮食
③、调随眠
④、呼吸训练
⑤、身体训练
二、正行
1、上座
①、运动
②、七支坐法
腿、脊、手、肩、头、舌、目
③、持咒
④、呼吸
2、数息
①、息法
②、数息时间
③、数息要点
3、下座
①、呼吸
②、运动
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