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禅修的方法:根本就两个!

时间:2017-06-11 20:21-来源:未知-点击:
文:五台山清心

陀为众生开显了八万四千门,因为众生有八万四千种根器,不同的根器就要应不同的法门,八万四千代表无量之意,并非正好84000个

《大智度论》中有云:

一切诸法中,但有名与色。

若欲如实观,亦当观名色。

虽痴心多想,分别于诸法。

更无有一法,出于名色者。

 

1、无量法门竟其根本:只有两个

上面的这首偈语告诉我们:

世界万万物、形形色色,看其根本只有两大类:名和色,也就是物质和精。如果想了解万法真相,也应当观察名和色。即使绞尽脑汁分别无量诸法,其实,没有一个不在名色当中。

因此,无量的法门同样只有两种:

色门

心门

色就是物质、心就是精神的,门就是门径,途径,道路,通向解脱的道路、门径。

 

2、三种

佛陀开显的无量法门,统摄于戒定慧三学当中,禅定为中心、为枢纽。

什么是禅呢?

从因上说:禅就是“思惟修”。思惟就是“心里策划”,修就是“专心研习”。

从果上说:禅就是“定”。就是修者舍去散乱,达到寂静的境界。定就是果。

从因果两方面说:禅就是“功德丛林”功就是“功夫”,积功成“德”积累功夫,成就“德业”,因就是功夫,果就是德业。丛林,从是众多的小草,林就是众多的大树,由小的因,到大的果。

 

色门中,方便开出二门,也就是二甘露门:

不净观

安那般那门

 

因此,由于众生的根器不同,无量的法门用于接引无量的众生。但是无量的法门可以用三种法门涵盖:

数息法门(安那般那门)

观色法门(不净观门)

观心法门

 

三种法门能够通达无量的法门,又归与一心法,即佛法。

 

3、三种禅门的区别

①、以息为禅门:

针对凡夫根器而立。

修行者通过数息而摄心,达到:四禅四空四无量心、十六殊胜、通明等禅定境界。

 

②、以色为禅门:

针对二乘根器而立。

用不净观的方法摄心,使修行者达到九想八念超越三昧等境界。

 

③、以心为禅门:

针对菩萨根器而立。

用智慧返观心,使修行者达到法华三昧、般舟三昧等境界。

 

4、为何是三种禅门呢?

 

①、人的一生不出三件事

从《大集经》中我们知道:

人从受胎之时生命就诞生了,于是就有了三事:

命:呼吸;来维持。

暖:色身不怀不烂,暖来维持。

识:就是心意,刹那的觉知心。

 

正是息、色、识的和合,人就会出生到长大、一直到死亡,息、色、识三法贯穿一生。

 

②、为对机

数息法:迅速获得禅定;容易道诸法无常。针对散乱重的人。

观色法:迅速断除欲;容易了悟诸法虚妄。针对贪欲重的人。

观心法:迅速降伏烦恼;容易领悟诸法空相。针对烦恼重的人。

 

③、统摄一切

三种法门能够统摄禅门的一切法门。广开演说这三种法门,可得无量禅门。比如:

数息法:数息、随息、止息、观息、还息、净息......

观色法:观外色、观内色、观、佛相观、解脱观......

观心法:止、观、觉、了......

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